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 Brasileiro se casa com príncipe da Itália e entra para a realeza

Fanzine A Mosca # 10 – 26/10/2015

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Existem muitos hetéreos muito bem entendidos que, em algum momento da vida, tiveram alguma experiência com outro homem. E não há problema nenhum nisso. Se você perceber que o boy está na sua, por que não? Só não pode se arrepender depois. 

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Tales – Eu não aguento de tanta saudade, Dalmo. Ficar longe de você tá me matando a cada dia. (pausa) Será que cê ainda não entendeu isso? Que é horrível ficar longe de você? Pausa.

Dalmo – (desolado) Isso não pode ser verdade. Tales se aproxima de Dalmo ainda mais decidido.

Tales – (emocionado) Me abraça, vai. Esquece que essa noite a gente tá numa cela. Deixa eu acreditar que nada vai separar a gente. (alegre) Você devia tá feliz por eu tá aqui essa noite. Dalmo acaricia o rosto de Tales e o segura pela nuca. Eles se abraçam com força.

Dalmo – (emocionado) Seu louco! Eu sou um criminoso, um assassino. Você não podia ter entrado aqui. Ter se arriscado tanto.

Tales – Eu sou louco por você, Dalmo.’

A Visita – Alex Francisco

O autor vai tecendo fio a fio a trama que penetra no íntimo das personvisitaagens, e vai desnudando, mostrando tudo, invadindo espaços não permitidos (…) dividindo-se em momentos de lucidez e de alucinação.

 

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Quatro amigos evangélicos estavam sempre discutindo argumentos teológicos, e três deles ficavam, costumeiramente, em acordo contra o quarto. Certo dia, o que estava sempre sozinho com seus argumentos decidiu apelar para uma autoridade maior.
    – Oh, Deus! – ele clamou. – Eu sei que estou certo e eles estão errados. Por favor, mande um sinal para provar-lhes isto!
    Era um belo dia ensolarado. Assim que ele terminou a sua oração uma nuvem escura moveu-se no céu, parando exatamente sobre os quatro. Ela trovejou uma vez, dissolvendo-se em seguida.
    – Um sinal de Deus! – disse ele. – Viram como eu estava certo?
    Porém os outros três discordaram, argumentando que nuvens de tempestade formam-se costumeiramente em dias quentes.
    Então ele clamou a Deus, novamente:
    – Oh, Deus, preciso de um sinal maior para provar para eles que estou certo e eles errados. Por favor, Senhor, mande um sinal maior!
    Desta feita, quatro nuvens escuras correram em direção umas das outras formando uma nuvem gigante e um raio atingiu uma árvore na colina, perto do lugar onde eles se encontravam.
    – Eu lhes disse que estava certo! – ele gritou. Porém seus companheiros insistiram que nada podia acontecer que não pudesse ser explicado por causas naturais.
    Estava ele preparando-se para pedir a Deus um sinal ainda maior, mas apenas começou a dizer:
    – Oh, Deus… – e o céu tornou-se escuro como carvão, a terra tremeu e uma voz profunda e estrondante trovejou:
    – ELE ESTÁ CERTO!
    Ele voltou-se para os três e falou, confiantemente:
    – E agora, o que me dizem?
    – Agora… – respondeu um deles – são três contra dois!

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EM PALPOS DE ARANHA

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I want to break free
I want to break free
I want to break free from your lies
You’re so self satisfied I don’t need you

 

Eu quero me libertar
Eu quero me libertar
Eu quero me libertar das suas mentiras
Você é tão auto-suficiente, eu não preciso de você

I WANT TO BREAK FREE – QUEEN

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TUBARAO

Harris Glenn Milstead (Baltimore, 19 de outubro de 1945Los Angeles, 7 de março de1988) foi um ator, performer e canto norte-americano, mais conhecido pelo personagem “Divine”.

Nasciddivineo em Maryland em uma família de classe média, ela abraçou a contracultura dos anos 60 e se envolveu com o cineasta John Waters atuando nos seus filmes, o Dreamlanders, estrelando uma série dos primeiros filmes de Waters, tais como Mondo Trasho (1969),Multiple Maniacs(1970), Pink Flamingos (1972) e Female Trouble (1974). Acessos sobre o filme da meia-noite e um circuito de cinema, os filmes se tornaram clássicos cult, com Divine tornando-se particularmente conhecido por interpretar o papel de Babs Johnson, “a pessoa mais imunda vivo”, em Pink Flamingos. Na década de 1970, mudou-se para o teatro,primeiro aparecendo com a Cockettes antes de realizar em Women Behind Bars e a Mulher Neon. Continuando o trabalho cinematográfico, ele estrelou em Polyester (1981), Lust in the Dust (1985) e Hairspray (1988). Em 1981 Divine embarcou em uma carreira discoteca produzir faixas Hi-NRG, a maioria dosquais foram escritos por Bobby Orlando, e passou a atingir o sucesso gráfico mundial com hits como “Você acha que é um Homem”, “Eu sou tão bonito “e” Walk Like a Man ​​”.8970970970970098-09

Divine morreu em Los Angeles, Califórnia, de cardiomegalia em 7 de março de 1988 . Desde sua morte, Divine manteve-se uma figura de culto, especialmente dentro da comunidade LGBT, e forneceu a inspiração para personagens de ficção, obras de arte e músicas. Vários livros e documentários dedicados a sua vida também foram produzidos, incluindo Divine Trash (1998) e I Am Divine (2013).

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VALEU! SEGUNDA TEM MAIS!

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Notícias.

Na capa da próxima edição da NME, Sam Smith diz que quer se tornar uma figura importante na comunidade gay para inspirar as pessoas e mudar as atitudes.

A carreira de Sam Smith está mais do que nunca em crescimento, ele acaba de entrar no Guinness Book of Reco

rds.  No ano passado, o jovem dava o que falar na mídia afirmando que ele “não estava tentando ser um porta-voz” para a comunidade homossexual. Em uma recente entrevista ao NME, o cantor de 23 anos disse que seus comentários tinham sido mal interpretado e que ele só queria ser conhecido por sua música, não importa sua orientação sexual. “EuLONDON, ENGLAND - SEPTEMBER 02:  Sam Smith attends the GQ Men Of The Year awards in association with Hugo Boss at The Royal Opera House on September 2, 2014 in London, England.  (Photo by David M. Benett/Getty Images) sou gay, eu NE assumi aos 10 anos, e não há nada que eu mais me orgulho.” ele disse. O que eu estava tentando dizer é que eu não queria que este álbum atraisse apenas uma comunidade, mas todos. Eu quero que todos, gay ou hetero, possam se identificar comigo quando eu canto sobre os homens como eu faço como quando Stevie Wonder e John Legend cantam sobre as meninas. “

O jovem espera ser uma inspiração para as pessoas que escutam, independentemente da sua orientação sexual e tocar o mundo através de sua música. “Eu quero ser um porta-voz, disse ele. Eu quero ser uma figura da comunidade homossexual, que fala para os homens gays. Meus álbuns são vendidos em países onde os gays são mortos, e é muito importante para mim. Porque uma pessoa pode ir a  este país,  levar o meu álbum, perceber que eu sou um artista gay e que poderia mudar a sua opinião.

 “Por  hora estou só” Sam Smith falou de sua tristeza depois de ter coração partido por seu parceiro. Uma frase de solidão que entitulou seu álbum  que lhe permitiu ganhar quatro Grammys!

Traduzido por Phil

Homossexualidade na Mitologia grega

471Desde o início da história escrita, centenas de culturas, mitos, folclores e textos sagrados têm incorporado temas homoeróticos e de identidade de gênero. Assim, desde esses tempos mais remotos, muitos mitos narravam estórias envolvendo homossexualidade, bissexualidade ou transgenerismo como símbolo de experiências míticas e/ou sagradas.

Casais de homem com homem e mulher com mulher eram comuns na Grécia. Havia até mitos para explicar a origem da pederastia, a relação entre homens maduros e jovens: o primeiro dizia que Orfeu, um dos seres da mitologia grega, acabou se apaixonando por adolescentes depois que sua mulher, Eurídice, morreu. Outra lenda afirma que a pederastia começou com o músico Tamíris, que foi seduzido pelo belo Jacinto.478

A mitologia greco-romana possui diversas narrativas de histórias de amores entre seres do mesmo sexo. Esses mitos têm sido considerados fundamentalmente influentes na literatura ocidental LGBT, sendo constantemente adaptados, republicados e reescritos, e de fato suas figuras são muitas vezes vistas como ícones. O lesbianismo, no entanto, quase não é encontrado nos mitos greco-romanos, embora destaca-se o de Zeus (Artemis) e Calisto.

 O deus patrono dos hermafroditas e travestis é Dionísio, deus gerado na coxa de Zeus, seu pai, depois de sua mãe morrer esmagada pela forma verdadeira de Zeus.Também há deuses considerados patronos do amor entre homossexuais homens, como o amor da deusa Afrodite e os deuses em sua comitiva, tais como Eros, Himeros e Pothos. Eros também faz parte de uma trindade de deuses que desempenharam papéis nas relações homoeróticas, junto com Hércules e Hermes, que concedeu qualidades de beleza e fidelidade, a força e a eloquência, respectivamente, para os amantes do sexo masculino. Na poesia de Safo, Afrodite é identificada como patrona das lésbicas.

 Temos também a história de Tirésias, adivinho cego da Aeona, que conhecia “os dois lados do amor/de Vênus” (tendo mudado de sexo duas vezes e vivido sete anos como mulher); numa história retomada e preservada pelo poeta romano Ovídio em sua Metamorfoses, Júpiter e Juno discutem quem tem mais prazer sexual, o homem ou a mulher, ao que o deus diz que as mulheres sentem maior prazer e Juno discorda, concordando, ambos, em pedir a opinião do adivinho que, dando razão à Júpiter ao afirmar que realmente as mulheres sentem maior prazer sexual que os homens, provoca a ira de Juno, que o cega.

Na Grécia antiga, a homossexualidade estava também ligado às tradições militares. A prática era aliada aos bons e leais soldados, a amizade viril entre militares fazia-os mais leais e unidos uns aos outros. Naquela sociedade, composta por uma grande maioria de soldados, acreditava-se que o envolvimento sexual e emotivo entre os militares fazia com que estivessem mais dispostos a dar a vida uns pelos outros, fazendo deles guerreiros ferozes e leais. Portanto, a iniciação com homens experientes poderosos, era fundamental na educação sexual e militar dos soldados.

     Os heróis soldados da Grécia, traziam os mitos com lendas que relacionavam a coragem ao homossexualismo. É o caso de Herácles, o maior herói da mitologia grega. Filho de um incesto de Zeus com a mortal Alcmena, o herói sofreu a vida inteira com a perseguição de Hera, levando-o à loucura, às grandes aventuras, à morte e finalmente, à ascensão ao Olimpo, já como imortal.
     Várias passagens do mito de Herácles trazem a sua força viril, que conta, teria engravidado as cinqüenta filhas de Téspio, rei da Beócia, gerando cinqüenta varões. Mas o amor homossexual ronda o mito, sendo aceito em algumas variações da lenda o seu relacionamento com o sobrinho Iolau, que o ajudou em alguns dos seus trabalhos. Iolau foi presenteado por Herácles com uma esposa, a bela Mégara. Herácles e Iolau tornaram-se símbolo da fidelidade entre casais masculinos, que ao pé da suposta tumba do amante de Herácles  faziam juras e promessas. As Ioléias, jogos ginásticos e eqüestres celebrados em Tebas, reverenciavam o amor de Herácles e Iolau, presenteando os vencedores com armas e vasos de bronze.
Além de Iolau, outros amantes foram atribuídos a Herácles,  Filoctetes, Jasão, Teseu e, o mais recorrente nas lendas, Hilas. 

     Segundo a lenda, na famosa expedição dos Argonautas, símbolo da expansão grega sobre o Mar Negro e às terras ao redor, Herácles foi acompanhado pelo belo Hilas, por quem se apaixonou ardorosamente. Os dois mantiveram-se inseparáveis durante toda a aventura. Seriam separados quando a nave Argos parou em Mísia, na Ásia Menor. Ali, as Naiades, ninfas dos lagos e das fontes, encantaram-se pela beleza reluzente de Hilas.      
     Envolvidas pelo fascínio e pela paixão, elas atraíram o belo jovem até um lago, raptando-o e sumindo com ele. Desesperado, Herácles abandonou a expedição para encontrar o amado. Gritava com a voz embargada pela dor da perda. Foi inútil a procura, Hilas jamais foi visto uma outra vez por qualquer mortal. Restava ao grande Herácles chorar a dor da perda do amado.

por Mitologia e Fantasia

Adoro mitologia, é o que vale da religião.

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Justiça determina que Lei Maria da Penha seja aplicada em caso de transexual | Portal Fórum

tumblr_ncn6943JJX1qzavevo1_400O Tribunal de Justiça de São Paulo determinou, na última segunda-feira (19), que medidas protetivas previstas na lei Maria da Penha sejam aplicadas em favor de uma mulher transexual ameaçada por seu ex-companheiro.

A decisão foi tomada por maioria durante julgamento do mandado de segurança requerido no Tribunal de Justiça. Ely Amioka, relatora do caso, afirmou que o termo “mulher” pode ser entendido tanto sob o ponto de vista do sexo biológico, quanto do gênero. “A expressão ‘mulher’, contida na lei em apreço, refere-se tanto ao sexo feminino quanto ao gênero feminino. O primeiro diz respeito às características biológicas do ser humano, dentre as quais a impetrante não se enquadra, enquanto o segundo se refere à construção social de cada indivíduo, e aqui a impetrante pode ser considerada mulher”, escreveu.

“É, portanto, na condição de mulher, ex-namorada, que a impetrante vem sendo ameaçada pelo homem inconformado com o término da relação. Sofreu violência doméstica e familiar, cometida pelo então namorado, de modo que a aplicação das normas da Lei Maria da Penha se fazem necessárias no caso em tela, porquanto comprovada sua condição de vulnerabilidade no relacionamento amoroso”, completou a juíza.

Segundo relatos da própria vítima, que não passou por cirurgia de redesignação sexual, o relacionamento com o homem durou cerca de um ano e, após o término, ele começou a ameaçá-la. Ela chegou a registrar boletim de ocorrência e solicitou as medidas protetivas. No entanto, o pedido foi negado pelo juízo de primeiro grau, sob a justificativa de que, por pertencer biologicamente ao sexo masculino, estaria fora do escopo da Lei Maria da Penha. Com a nova decisão, o homem fica impedido de se aproximar ou entrar em contato com a vítima, seus familiares e as testemunhas do caso.

*Com informações do Justificando e do G1